RAZÓN ILUSTRADA

Una de las principales objeciones desde la que se ataca la posibilidad de la evolución biológica basada en eventos únicamente naturales, lo constituye el principio de causalidad enunciado por Aristóteles y profundizado por la filosofía escolástica. Desde este punto de vista, la evolución solo sería posible si un agente exterior (Dios), otorga los factores adicionales o los pluses, que progresivamente van diferenciando cada uno de los niveles evolutivos, hasta llegar al ser humano. La sola naturaleza no es capaz de explicar las novedades que presenta un estadio respecto al anterior. El pensamiento y la autoconciencia del hombre se erigen como ejemplos de este planteamiento, ya que son de una cualidad totalmente diferente y superior a la materia de la que está hecho el ser humano o para ser más específicos, al cerebro humano. El principio de causalidad se enuncia de la siguiente manera: Todo efecto debe tener una causa. Aunque a primera vista el enunciado es completamente claro y...

Mauricio Beuchot en su artículo: El compromiso filosófico del tomista actual i , establece desde el análisis del tomismo contemporáneo, una distinción interesante entre la consideración de un autor o doctrina filosófica como un icono o como un ídolo. Se puede hablar de icono cuando el pensamiento filosófico se ejerce desde una perspectiva dialógica, es decir, desde el reconocimiento de los aportes del autor o de la corriente en la que el filósofo se apoya, así como de su carácter abierto y su capacidad para crecer, a partir del enriquecimiento que ofrece el diálogo con otras posiciones y la confrontación con distintas preguntas y problemas. Volver un ídolo a un pensador o a una doctrina filosófica es en cambio adorarlo, es defenderlo desde la arrogancia sin moverse un milímetro, por considerar que fuera de allí, no se encuentra nada digno de que enterarse. Idolatrar es rendir culto, es quedarse citando una y otra vez los textos, hasta volverse especialista del ...

Una acusación que normalmente se lanza a cualquier tipo de ética que prescinda de la referencia a un Dios creador, o a algún mandato o conjunto de mandatos divinos  para discriminar entre lo bueno y lo malo, es que ella está condenada irremediablemente a sustentar un relativismo moral. Precisamente uno de los argumentos utilizados por los creyentes para “probar” la existencia de Dios, consiste en aducir la existencia de normas morales absolutas que todo el mundo a través de la historia ha reconocido. La existencia de estas normas morales absolutas proviene según este argumento, de alguien que está por encima de los sujetos y que por lo tanto, les otorga el estatus objetivo a dichas normas. En otras palabras, la existencia de leyes morales exige la existencia de un legislador que las dicte: el legislador supremo, Dios. Si Dios no existiese, según esto, no habría fundamento para normas objetivas y todo quedaría en manos de la subjetividad y de la arbitrariedad humana. La preg...

LOS ENEMIGOS DE LA ILUSTRACIÓN El sueño de la razón produce monstruos (Goya) "Hay muchas divisiones ideológicas dentro del mundo moderno, pero quizá una de las más persistentes, también una de las más polémicas y cada vez más decisivas en el conjunto de nuestras vidas, es la división entre aquellos que se adhieren a los valores de la Ilustración y quienes rechazan estos mismos valores".  Anthony Pagden La ilustración nació y al mismo tiempo nacieron sus enemigos. Sería raro que una propuesta de pensamiento que poco a poco fue horadando las bases del mundo antiguo, no fuera objeto de fieros ataques y declaraciones de guerra. La crítica, el libre pensamiento, la evidencia como fundamento del conocimiento y la democracia, levantaron y siguen levantando oposiciones que reniegan de ellas y de sus supuestas terribles consecuencias. La ilustración, al derribar las certidumbres de épocas pretéritas, deja sin piso a los que no soportan vivir sin tener todo orga...

LA ILUSTRACIÓN: EL DERECHO COMO CIENCIA Hugo Grocio Otro de los grandes aportes de la ilustración lo constituyen los derechos humanos como referentes éticos, jurídicos y políticos. En cuanto a una ética racional, los derechos humanos y los valores humanos laicos, se nutren de una misma fuente: la dignidad de la persona humana. Este fundamento origina una serie de preceptos que deben ser asumidos en el fuero interno de las personas, el cual genera los comportamientos morales y también, en la estructura jurídica de los estados, los cuales  tienen como fin máximo, el cuidado y la promoción del ser humano. El nacimiento de los derechos humanos si bien es cierto, no sucede en la ilustración, es solo en ella y en sus antecedentes más inmediatos, que ellos adquieren una fundamentación distinta a la religiosa, una fundamentación válida para todos, los creyentes y los no creyentes, un fundamento verdaderamente universal. Una relación exhaustiva de los aportes de la ilus...